V Centenario de la Escuela de Salamanca 1526-2026
Hace quinientos años, en las aulas de la Universidad de Salamanca, nació una forma de pensar que no se conformó con explicar el mundo: se atrevió a discutirlo para hacerlo más justo. La Escuela de Salamanca puso en el centro la dignidad de la persona y abrió debates que siguen marcando nuestro presente: los derechos humanos, el derecho internacional, la libertad de conciencia, el poder y sus límites, el valor de las cosas y el precio justo.
En 2026, celebramos un legado que fue global desde su origen y en Salamanca Golf & Country Club hemos querido rendir homenaje a los principales pensadores e intelectuales que cambiaron aquel mundo (mucho más pequeño que el nuestro) a través de cada uno de los 18 hoyos del campo de Zarapicos.
Despliega para conocer más sobre los personajes y sus ideas o escuchar sus biografías.
Hoyo 3
Domingo de Soto
Domingo de Soto (1494-1560), discípulo directo de Francisco de Vitoria y catedrático de Teología en Salamanca, fue el gran sistematizador y divulgador del pensamiento de la Escuela. Su obra capital, De iustitia et iure (1553), se convirtió en el manual de referencia durante décadas para el estudio de la teología moral, el derecho y la economía en las universidades europeas. En ella, Soto tomó las ideas de Vitoria, las ordenó, debatió y amplió, dándoles una estructura sólida y accesible. Su método consistía en partir de los principios del derecho natural para resolver los casos de conciencia (casus conscientiae) que planteaba la nueva realidad imperial, aplicando un riguroso razonamiento escolástico.
Su contribución fue decisiva en dos campos fundamentales: En primer lugar, en la cuestión delos indígenas americanos, ya que fue un firme defensor de la racionalidad y la libertad natural de los pueblos nativos. Participó como teólogo experto en la Junta de Valladolid (1550-1551), donde argumentó contra Juan Ginés de Sepúlveda, negando que los indígenas fueran «esclavos por naturaleza», tal como este afirmaba (aristotélicos naturaliter servi) y afirmando su pleno derecho a la propiedad y a la autodeterminación política. En segundo lugar, en el campo de la teoría económica, realizó un análisis pionero en el libro IV de De iustitia et iure. Allí desarrolló una teoría del precio justo determinado por la estimación común del mercado (la aestimatio fori), que dependía de la abundancia o escasez, la utilidad y el coste. Junto a Martín de Azpilcueta, fue uno de los primeros en describir con precisión la relación entre la abundancia de metales preciosos americanos y la inflación en la península, sentando un principio fundamental de la teoría monetaria.
Patrocina:
Ver hoyo:
FUENTES UTILIZADAS PARA EL TEXTO
- Brett, Annabel S. (1997). Liberty, Right and Nature: Individual Rights in Later Scholastic Thought. Cambridge: Cambridge University Press.
- Gómez Camacho, Francisco (1998). Economía y filosofía moral: la formación del pensamiento económico europeo en la Escuela de Salamanca. Madrid: Síntesis.
- Soto, Domingo de (1553). De iustitia et iure. Salamanca: Excudebat Andreas à Portonariis.
- Villoslada, Ricardo G. (1938). La Universidad de París durante los estudios de Francisco de Vitoria, O.P. (1507-1522). Roma: Universitatis Gregorianae.
- Zorroza, M. Idoya (ed.) (2012). Domingo de Soto: sobre la comunicación. Estudio y edición de la Relectio «On the Communication». Pamplona: EUNSA.